『三国志入門』の感想 その１

　三國８エンパを購入することになり、数日前にさっそく作成予定のエディットリストを作ったのですが、ふと思ったのが、戦国5は本多忠勝が徳川版前田利家になったことから、昔のような「武で語れ」キャラでなくなりましたので、三國の呂布と比肩することができなくなったなあということ。というか、それに比するキャラが戦国にはいないのではと。今後また（こりもせず）OROCHIを出すのであれば、そのあたりどう調整をかけていくのやらという気がしました。ちなみになぜそれを思ったかというと、もし先にエディット武将を作成できる体験版が7エンパの時のように配信されたら、自分はまず例の御仁と呂布を入れ替えるための「偽物」を作ろうと思っているため。御仁は、7エンパ同様自分が６エンパからお世話になっているエディットの一人と入れ替えてもいいのですが。御仁を入れ替える理由はもはや説明する必要がないと思いますが、呂布は戦闘のペースを狂わす（無印ではたいてい、そしてたしかエンパでも登場ムービーがあった）ためで、戦闘に興味のない自分は、一対一の戦闘に時間をとるようなキャラは正直いらないという…。6エンパの時には関羽も登場ムービーがあるという理由でエディットの偽関羽と入れ替えていましたが、今回は未定。

　一昨日届いた本『三国志入門』の感想を、今度は2回に分けて書こうと思います。一言でいうと、宮城谷さんは呉はあまりお好きではないなと。我が神についても荊州攻略の際とった策が「狡い」とされていますが、それはどうかなあと。それならだれがやったか忘れましたが敵方の降伏兵を敵陣営に戻らせて、内部から混乱させるというのも狡いことになりますし、北条早雲が大森氏の小田原城に対してしたことも狡いことに。詳しく書くと、早雲が「狩りをしたいのだか多くの鹿が大森氏の支配領域に入ったので、鹿を追うために勢子を入らせてほしい」と言って許可をもらったら、勢子に扮して城の背後に伏せていたた兵士と自分が率いてきた軍で夜襲をかけてそのままのっとったというものになります。『北条記』にある話で史実かどうかはわからないようですが、やっていることはかなり我が神の荊州攻略法に近いものがあります。「呉の主従は策を多用する癖を持っている」って、別にそれ、呉に限らないと思いますし、それが兵法というものだと個人的には思うので、それを「狡い」ですますなら、『孫子』の「兵は詭道なり」を否定することになるような気が。それに、自分にしてみればやっていること全般を見れば劉備や諸葛亮のほうが余程狡いと思うのですが、ここではそのあたりの細かいことは書きません。幕末史同様、自分これに関しても独特の考えがあるので。幕末のほうはともかく、こちらに関してはその考えを持つにいたることになったベースの本があるのですが、それがどれだったか、ちょっと今思い出せず…。

　あと、宮城谷さんの場合は特に孫権があまりお好きでない感じで、末尾にほんの少しだけ褒められておられるほかは多くが否定的な言葉でした。今まで読んできた三国志関連の本でも、孫権はしたたかな人物と扱った本は結構ありましたが、宮城谷さんの場合は「嫌い度」が露骨な感じでした。今までいろいろ読んできた感じ、宮城谷さんは晏子や子産といった政治家系の人でまっすぐな人物を好く方のようなので、こういうことにもなるのかも。周瑜や魯粛が「大計をなすことのできた人物」ということでほめている反面、策略で関羽を討った我が神がいまいちの評価という点から、韓信のような人物が嫌いというのも、これでなんとなく分かったような気がします。ふと考えてみたら、宮城谷さんの本には『名臣列伝』や『名君列伝』はあるのですが、『名将列伝』は確かないんです。なので、おそらく宮城谷さんは兵法的な方はあまり関心がないというよりお好きでないのかもしれません。ともあれ、宮城谷さんの上記の評価は、おそらくこの3人のことについて正史で書かれた伝の最後にある孫権の三人評にもある程度基づいていると思われ、実際その評価の中で孫権もそういう面では我が神は周瑜に劣る（魯粛にも劣るとは言っていないのがみそ）と言っています。ただ、同時に周瑜との違いはそこが及ばないだけで、周瑜に次ぐ人物とも言っています。いくら大計をなしてもそれのために動く人がいないとどうしようもないわけで、周瑜はそれをなそうとして途中で病死（ただし決して諸葛亮にこけにされて死んだのではない）したのでなせず、これはどうしようもありませんが、我が神は孫権の言葉を借りるなら「意見にいささか壮大さと鋭敏さが欠けてはいた」ものの、実際に動いた人であり業績を残した人なわけで、孫権はそれを評価しています。一方で魯粛については、対関羽について「処し方がわからずからいばりしているだけ」と言っているのですが、残念ながら宮城谷さん、そこは違う意味で、孫権同様目をつむっておられますね。ちなみに孫権の場合は、魯粛の対劉備・関羽（要は荊州問題）のあれこれの1点は、他２つの大きな行動（端的にってしまうと、漢王室はオワコンだし曹操もいるので、漢王室の再興を考えるより自分の勢力を安定させることに努めるよう進言したことが１つ、赤壁開戦を主張したことがもう１つ）を損ずるものではないということで目をつむっております。

　細かいことは書かないと言いつつ1つだけ書き足すなら、蜀の面々についてはほとんど細かいことが書き残されていない（魏や呉と異なり歴史を書きのこす担当官がいなかったそう）のであっさりしているだけで、もし呉同様にどんなことをしたかが細かく書き残されていたなら、呉のことを「策を多用する」と書けただろうかという疑問が残りました。先ほど我が神のやったことが「狡い」と書かれていたことに触れましたが、なぜそこに至ることになったのかを考えてみた時、そこには劉備や諸葛亮(特に自分に言わせれば諸葛亮）がやってきたことが背景にあるのではないのかと。三國８の呉のシナリオは若干極端な感じがしなくはない（同盟中、呉の援軍要請をことごとくはねつけておきながら、魏の漢中へ向ける兵力を減らさせるために、呉に対しては返還を求められていた荊州の一部と引き換えに合肥への出兵要請をした（そして呉はそれを受け入れた）上に、呉の兵糧をかっさらった。かっさらいは正史にも書いてあることながら時期がちょっと違う）ですが、むしろあれに近いのが事実ではないかというのが自分の考えです。ともあれ、今回の本は今まで買ってきた宮城谷さんの本の中では、我が神関連の件があったことから一番すっきりしない本ではありますが、宮城谷さんの評価の基準が分かったという点では貴重なものとなっています。

　次回も同じ本の感想と書くこととします。〆は一昨日仕上げたイラストを掲載。8エンパでエディットする可能性が高い「都久」というキャラで、三國６エンパでの初登場時は「都久夫須麻」という名前でした。つまり、竹生島の龍神をモチーフにしたキャラで、なぜこの神かというと、自分が大学時代初めて仕舞を演じた神物の主人公だからです。「都久」となったのは、「三國志13」で再度出すときに中国的な名前に変える作業をしたためで、字は「耽龍」としました。「龍」はともかく「耽」なのは、6エンパで作成時に声のタイプを耽美タイプにしたためです。但し実際は「耽美」というより「甘美」に近かったということは、こちらのブログにも書いたような。ともあれ、昨年9月に一度イラストを載せたことのあるキャラですが、今回またちょっと描いてみました。それでは今回はこの辺で。

久々の宮城谷さん

 　昨日は、年末に近づいてもきたしというあまりしっかりした根拠のない理由で、新しい三国志系の画集でも出ていないかなと検索してみました。そうしたら宮城谷さん著の三国志関連本が今年は結構出ていたことを知り、まずは差しさわりのなさそうな『三国志入門』を注文してみました。宮城谷さん著では以前『三国志読本』というのが出ていて、同じ文芸春秋からなので、もしかしたら改訂版なのかなという気もしますが、もし今回この本が届いてそうでないようなら、今後検討してみてもいいかなと思っています。

　そしてもう一つ驚いたのが、同じ宮城谷さん著で、最近『三国志名臣列伝』の「魏篇」がでていたこと。以前「後漢篇」が出ていたのは知っているのですが、人物の選択がなかなかで、当時中古もまだなかった（！）ので中古待ちをしていました。今はしっかり中古もある様なので、お気に入りの古本屋さんでほかの気になっていたものとまとめて注文しようかなと思っております。個人的には荀彧が「魏篇」ではなく「後漢篇」なのがさすがという感じです。この調子だと、そのうち「呉篇」もでるのかなと。その場合宮城谷さんが我が神についてどう思われているのかがわかることになると思うので、楽しみでもあり怖いようでもあり。ただ宮城谷さんの人物の選び方は結構独特なので（と言っても決して奇をてらっているというわけではない）、もしかしたら対象外の可能性もありますが。それこそ我が天敵の好きな張悌あたり選ばれている可能性も…。ともあれ、もし我が神が対象となっていたとしても、某有名学者さんのように「仕方ない」で済まされることはないと思うのですが…。某有名学者さんは、一般的な三国志本ではどちらかというと演義よりのことを書かれているのでそうなるのでしょうが、宮城谷さんの場合は過去の春秋戦国ものや晏子ものもそうですが、史書に基づいたものになっている（まあそもそも、三国志と違ってその時代を扱った講談ものなんてありません（『三国志演義』は平たく言えば三国志の講談もの））ので、こちらもおそらくは正史に基づいた内容ではないかと期待はしたいところ。その点、本当『銀英伝』の田中さんははっきり間違っていることは間違っているとおっしゃってくださっていてうれしかったものです。

　あともう一つ驚いたのが、宮城谷さん著の公孫竜主人公の小説がでていたこと。この正月に出ていたようで、自分Ama自体はしょっちゅう検索するのですが最近書籍の検索をあまりしなかったためか全然気づいていませんでした。主人公としてはこれまたすごい選択です。公孫竜は「白馬は馬にあらず」で有名な人物で、『墨子』を読んでいた時もこの系統の論がたくさん(批判対象として）出てきて悩まされたものですが、この人を選ぶとは、何というか、さすが宮城谷さんだなあというか。こればかりは今は『墨子』で若干トラウマになっているので読む気になれませんが、今後今度は誰が主人公のものが出てくるのか、そちらが非常に楽しみになってきました。

　ということで、昨日またまた突貫工事で完成させた蘇蒙さんのイラストを載せて今回は〆とします。かけた調整は着色確認用トーンカーブのみ、着色機能は色鉛筆機能です。前回より随分老け込んだ感が…（汗）。別に仲良し設定だからと言って我が神に合わせたわけではありません。それでは。

衝撃はむしろあとがきにあった

　今朝はまあ何というかなニュースばかり読んで、午後は10年来使っていた肩の部分が伸びるハンガーが強風で崩壊して洗濯物が落ちるという事態になりました。肩の広がるタイプは結構有用（特に冬）なので、これを機にいくつか買うことにしました。先日行ったホームセンターに行っても良かったのですが、先ほど書いたようなことがあったくらい当地は今日結構風が強かったので、長距離の自転車はちょっと。天気自体はそれほど悪くはなかったのですが。

 　昨晩は強行突破で、『子産』の本文とあとがきを読み切りました。先程残りの解説も読み終えたので、無事終了となりました。大分原文の引用があって、自分の持っている『春秋左氏伝』は訳文しかないので、やはり原文付きのものを買った方がいいのかなあと思ってしまうわけですが、とにかく本棚の空きがほとんどない状態なので、どうしたものなのだかという話。それはともかく、自分の記憶違いなのか、子産には結構面白い逸話的なものがいろいろあるのですが、それらが結構書かれていないような気がしました。書いてあったのはほぼ政治に絡む話。流れ的にいきなり、自分の好きな逸話（現代から見たらかなり「?!」な、当時のものの考え方に絡むもの）を入れ込むのはちょっと難しかったかなという話でもありますが、後日ちょっと『春秋左氏伝』の該当部分を読み返してみようかと。最終巻に索引があったはずなので、子産の出てくる部分を探すのはそれほど難しくないのですね。

　で、晏嬰と違って子産には最期の話が多く残っているわけではない（晏嬰の場合は『晏子春秋』にかなりドラマチックな最期の有様が書かれています）ので、小説内でもかなりあっさりとした最後になっておりました。びっくりはむしろあとがきで、宮城谷さんすごい環境の下に書かれていたのだなあと。NHKの雑誌に掲載されているお写真を見てあまりがっちりした感じには思えなかったのですが、そういうわけだったのかなという。ともあれ、宮城谷さん作品によくあるミニ突っ込みを楽しみつつ完走したので、今日届いたドルリー・レーンシリーズに今後は入れることになります。探偵小説は久々になりますが、昔以上に今はよく言えば脳内での情景描写が細かく、別の言い方をすれば妄想たくましくなっているので、読むスピードは最初に読んだ頃より遅くなるかもしれません。では今回はこの辺で。

親子半々

 　先程Yahoo！のニュースを確認したら、まあもうぐっちゃんぐっちゃんだなあという感じです。以前は気分をイラストにぶつけることがよくありましたが、最近はその気概も失せちゃった感じ。先日の加茂は異色です。BGMを変えたらあるいは激しいものを描く力も沸くかもしれませんが、少なくともMomentsやAmazing Graceはそういう曲ではないですからね。三國志13のOP曲は個人的にはそこそこ気を高揚させてくれる曲ではありましたね。８と９も良かったかなというところですが、BGMにするにはちょっと短いんですよね…。

　先程『子産』をまたいくらか読みましたが、何でしょうね、未だに子産の話というよりは父親の子国の話で、『晏子』を思い出す構成です。『晏子』は文庫だと全四巻で、一・二巻は父親の晏弱の話、三・四巻が晏嬰の話でしたので、宮城谷さんは親子二代半々の構成がお好きなのかしらと思ってしまいます。もう一つ持っている小説の『草原の風』（光武帝の話）は最初から劉秀が活躍しておりますが、ほかの小説だとどうなのかなと気になるところではあります。余談ながら、その『草原の風』は立ち寄った書店の古書コーナーでセット売りになっていたのを見つけて購入したもので、封を開けて上巻を開いてみればサイン本だったという「事件」がきっかけで、これは何か縁ありだということで宮城谷さんの本を読むようになった次第です。そのくせまだ『草原の風』は読み終えていないのですが（汗）。

　今日残りの時間は、できれはイラスト関連にしたいところなのですが、どうも創造力が働きません…。あまりいき詰まるようなら、Three Kingdomsの動画を見てもよいかなと思っております。では今回はこの辺で。

コレクション増えちゃった

 　当地は今晩から久々の雨の予報。気温があまり下がらない見込みなので今回は雨で済みそうですが、年末はいまだに雪のマークですね…。最近は毎晩湯たんぽを使っておりますが、洗濯の際あやまってその湯をおしゃれ着洗いのときに使わないように気を付けないといけません。

　で、今年はとにかくたまった本を読み通すのが目標だったので書き下し文と訳を主に読んだのですが、来年はできるだけ白文（最初から返り点がついているのはもうどうしようもないとして）も併せて読みたいと思っており、そのお供的に電子書籍で（また）読解の手引書を1冊購入しました。某ECサイトの期限切れ間近のポイントとクーポンがあったためというのもあります。加えて、自分が大好きな作家さんの宮城谷昌光さんの『子産』も購入してしまい、またコレクションが増えちゃったという感じ。子産はこのブログでは、以前『春秋左氏伝』を読み進めていた時に報告の中でちらちら出てきていた人物ですが、当時としてはかなり現実的な考えを持っていた（今と比べればあれですが、そこはもう）人物として有名で、別の本でも取り上げておられるくらい宮城谷さんもお気に入りの人物の一人のようです。自分も『春秋左氏伝』で名前がでてきたらキターと喜んでおりましたが、『春秋左氏伝』はあくまで年代順にあちらこちらの国の出来事が書かれているため、次に出てくるときには、自分の記憶力では「前は何で出てきたっけ」ということも少なくなかったという。なので、まとめて読んでみたいということで購入したわけですが、こちらは中古の文庫版です。今『呂氏春秋』を読んでいてつくづく思うのが、新書や文庫程度なら（というと新書や文庫が怒るかもしれませんが）新しい本でもいいですが、1冊ン千円もするような本は中古のほうが気軽に手に取れるかなあということ。今読んでいる下巻と中巻は新しいものを購入しており（というか中古のほうが高いという逆転現象が起きていたため、個人的にこの選択肢しかなかった）、周りにセロファンのような保護紙がついているので、それをできるだけ汚さないようにしないとと手にとるとき妙におどおどしてしまうんですよね…。

　ということで、そろそろペンタブでの色付け作業を復活させようかなあというところ。ここ数日chromeの動きがいまいちだったのでひかえていたのですが、解決したので。では今回はこの辺で。

名言集もそれぞれ

　昨日はマフラーの洗濯を強行したのですが、早く乾かなくてもいいということで雨がやんである程度したときに内干しから外干しに変えたら、いつの間にか霧雨程度の雨が降った様子で、いくらか乾いていたものがしっとり。また雨雲レーダーにしてやられた感があります。

 　前回、いわゆる中国思想専門家による名言集はお勧めできないと書きました。一概に中国思想といっても、それこそ『諸子百家』という言葉もあるくらい思想にはいろいろあるのでどういったら良いのかわからないのですが、要は儒教儒学専門家のものはお勧めできないということです。これは自分がその思想が好きでないからというのではなくて、行動規範論に重きをおいた選択が多い傾向がある気がするからです。それも時によりけりで無駄では当然ないのですが、いわゆる戦略的な方面から知識を得たいという場合はどうかという話なわけです。なら手っ取り早く兵法書を読めばいいではないかという話ですが、これがまたそういうわけでもない。このあたりは守屋洋さんの『中国古典の人間学』の『史記』の冒頭部分でも書かれています。前回呂蒙と孫権の話を書きましたが、実は元ネタはこの箇所でして、自分も常々思っていたことなのですごくうれしかった記憶があります。ちなみにこの『中国古典の人間学』は宮城谷さんの名臣列伝や言行録と並んで自分のお気に入りの一冊で、この本から今のようにあちらこちらの本を読むようになったといっても過言ではないです。今だと電子書籍でも手に入るようです。守屋さんの本はともすればビジネス論に流れていって「そう飛ぶか」ということもなくはないのですが、読みやすさではいろいろな意味でピカ一のような気がします。それゆえに平易すぎると嫌う人も、レビューを見るといらっしゃるようですが、その場合は自分が読んだ範囲では岩波全書の『漢文入門』がお勧めかも。あくまで『漢文入門』で漢文の読み方について学ぶのが主旨なので本来の使い方（？）とは異なるのですが、引用されている文章がいろいろな書物からになっていて（『説苑』や『呂氏春秋』もここから自分は始まりました）、それぞれの書の解説もあるので、中国古典の入門書としてもかなり使える一冊だと思います。難点は採用されている文章の現代語訳がないこと（註はあります）ですが。あとは大分前に紹介したことのある、小学館から出ている連環画の『中国の故事名言』。これは日本では余り知られていない中国古典を知ることが出来る（別の言い方をすれば、どのような本が中国では読まれているのかがわかる）という点で個人的には有意義な1冊だったといえます。あとはもちろん、画の描きかた。一口に連環画といっても、これほど異なる描き方があるのだなあと驚いた一冊でもあります。

　今回は中国古典中心に書きましたが、要はこういった名言集を買う時は、引用書物を出来るだけ調べることが大切ということですかね。立ち読みであれば最低目次や索引で調べられますので、そこから読み、インターネットであればそこのあたりを調べ、書店のサイトで無理なら出版元のサイトで調べるとか。自分が中高生の時はPHPがこのあたりの本をかなり出していたので、文庫で購入しやすかったというのもあり読み漁っていたものですが、今はどうなのでしょうね。以前のように本屋で立ち読みをしない（というより本屋そのものが近辺に本当にほとんどない）ので何とも。本でなくとも良いという方は、ググるとぽろぽろその系統のサイトも出てきますので、調べてみられるといいかもしれません。自分はこれをブックマークしています。ということで、２回連続おかたいお話になりましたが、今回はこの辺で。